dr. kandidat Elizija Petras i arheolog dr Brendi Mekdonald nedavno su otkrili 15 komada afro-karipske grnčarije u Džekson Vol imanju na Kajmanskim ostrvima. Svojom analizom otkrili su da grnčarija nije bila lokalno proizvedena, već da potiče sa Jamajke, što sugeriše da su lokalni robovi verovatno učestvovali u međuostrvskoj trgovini između Kajmana i Jamajke.
Afro-karipsko posuđe je vrsta keramike proizvedene na Karibima koju su proizvodili porobljeni i slobodni grnčari afričkog porekla. Obično se pravi od lokalne gline, proizvodi se i za upotrebu u domaćinstvu i za prodaju na tržištu.
Otkriće je napravljeno tokom iskopavanja istorijskog imanja, Jackson Vall Manor. Danas je u vlasništvu Nacionalnog fonda za Kajmanska ostrva u okrugu Njulends na Velikom Kajmanu. Prvobitno izgrađen 1828. godine, danas je ostalo samo porušeno stepenište. Rad je objavljen u Međunarodnom časopisu za istorijsku arheologiju.
Trenutni menadžer istorijskih programa za Kajmanski nacionalni fond, Stjuart Vilson, smatrao je da imanje ima potencijal za arheološka istraživanja života porobljenih ljudi na Kajmanskim ostrvima i tako je podržao arheološka iskopavanja.
Istorija Kajmanskih ostrva se uglavnom fokusirala na njihovu ulogu u pomorskoj industriji, posebno na njenu ulogu u spašavanju kornjača i brodoloma. Međutim, njegova uloga u privredi pamuka i drveta, u kojoj su robovi igrali veliku ulogu, obično se zanemaruje.
Prema Vilsonovim rečima, o istoriji ropstva se retko govori na Kajmanskim ostrvima, ali to nije sprečilo meštane koji žele da saznaju više o Džekson Vol manor da budu fascinirani arheološkim istraživanjima i onim što ona otkrivaju o svakodnevnom životu porobljenih.
„Ljudi Kajmanskih ostrva su fascinirani činjenicom da se toliko istorije dogodilo na lokaciji Džeksonovog zida koja je ranije bila nepoznata. Lokacija je jedno od opskurnijih imanja Nacionalnog fonda, a o periodu ropstva se nije uvek otvoreno razgovaralo ili Međutim, izgleda da je došlo vreme kada se ovaj deo našeg putovanja i njegov značaj ne može zanemariti kao narod. priča, ali nas je ovaj sajt povezao sa tom prošlošću na nove i otkrivajuće načine.“
Danas, mnogi Kajmanci afričkog i evropskog porekla vuku svoje poreklo još od imanja Džekson Vol, čineći njegovu istoriju fascinantnom temom za mnoge.
Zemljište na kojem će jednog dana biti sagrađeno dvorište prvi put je istraženo još 1741. godine na ime Meri Boden. Godine 1774. Elizabet Boden i njen muž, Džon Širer Džekson, došli su na Veliki Kajman; imali su sina Džejmsa Širera Džeksona. Godine 1828. Džejms Širer Džekson je započeo izgradnju dvorca Džekson na zidu nakon što je završio zatvorsku kaznu za ubistvo čoveka kojeg je ubio, jer je upucao svoju kobilu.
Džejms Širer Džekson je posedovao robove dok je bio u imanju. Zapisi o robovima od 2. aprila 1834. otkrivaju da je imao najmanje šest: Četama, Džejmsa Karloua, Elizabet Sofiju, Ketrin Rejčel, Kolinsa i Pola Džonsa.
Pre toga nije postojala evidencija o robovima, tako da je nepoznato koliko je drugih robova Džejms Širer Džekson mogao da poseduje.
Možda je jedan od ovih porobljenih pojedinaca doneo afro-karipsku keramiku u Džekson Vol Manor. Slična afro-karipska grnčarija može se naći širom Kariba; neke se proizvode lokalno, kao što su one sa Jamajke, Sent Kroa i Martinika, a za druge se trguje sa okolnih ostrva.
Takvi lonci su se često pravili u kućnom dvorištu, a ta veština verovatno potiče iz Afrike i prenosi se kroz generacije sa majke na ćerku. Mnogi lonci su korišćeni za potrošnju u domaćinstvu, dok su drugi završili u širokoj trgovačkoj mreži.
Trenutno nema naznaka da su Kajmanska ostrva proizvodila bilo kakvu grnčariju. Umesto toga, sva grnčarija se verovatno trgovala sa Jamajke. Ali zašto? Moguće je da je lokalna glina na Kajmanu bila nepodesna za pravljenje grnčarije ili da je robovima onemogućen pristup dobroj glini. Međutim, potrebna su dalja istraživanja da bi se ovo dokazalo ili opovrglo.
Međutim, Elisia Petras ima neke teorije o tome zašto su Kajmanci odlučili da trguju za grnčariju umesto da je sami proizvode: „Ovo je pitanje o kojem sam dosta razmišljao, a postoji jedan faktor koji smatram veoma ubedljivim. Istoričar Džulijus Skot je otkrio da su na Karibima mornari često kupovali proizvode i verovatno drugu robu od porobljenih naroda koju su mogli da skladište u brodskom teretu za svoje lične trgovačke aktivnosti.
„Od ovih pokretnih mornara, porobljeni narodi su mogli da primaju vesti sa drugih ostrva. O tome piše u svojoj knjizi „Zajednički vetar“. Kupovinom robe sa Jamajke, porobljeni Kajmanci su možda mogli da šalju vesti i održavaju veze sa zajednicama iz kojih su nasilno otrgnuti, jer su mnogi porobljeni Kajmanci došli na Veliki Kajman sa jamajčanskih tržišta robova.“
Ova teorija predlaže da je aktivna trgovina grnčarijom održana, možda uprkos lokalnim grnčarskim veštinama, kako bi se održale i podstakle veze sa zajednicom. Ako je tačno, to govori o agenturi porobljenih pojedinaca, koji su, uprkos svojim okolnostima, pronašli genijalne načine da održe jake veze čak i na velikim udaljenostima.
Porobljeni Kajmanci su možda menjali ove posude za stvari koje su sami uspeli da proizvedu, kao što je višak hrane ili možda sopstveni lokalni zanat, tkanje srebrne slame.
Elisia Petras kaže: „Drugi faktori koje sam smatrala potiču iz etnografskih izvora (tkanje srebrne slame). Tkanje srebrne slame je tradicionalna industrija na Velikom Kajmanu. To je zanat koji se prenosi kroz generacije od 1700-ih.
„Moguće je da su se porobljeni Kajmanci fokusirali na pravljenje korpi za prodaju na tržištu, koje su možda zamenili za lonce proizvedene na Jamajci gde je postojala jaka uspostavljena tradicija pravljenja lonaca.
Kada se nabave, ove posude se mogu koristiti za skladištenje vode. Ovo je zasnovano na fotografiji koju je dala lokalna Kajmanka, Beti R. Banks, o njenom porodičnom nasleđu, loncu u stilu Monkei Jar, donetoj sa Jamajke 1913. U pogledu boje i konzistencije, lonac je sličan iskopanom krhotine.
Edvard Long je 1774. opisao kako su porobljeni narod Jamajke proizvodio takve posude za skladištenje i lak transport vode u polja. Keramika je održavala vodu čistom i hladnom, idealnom za duge dane u polju.
S obzirom na to da su četiri roba Džejmsa Širera Džeksona, Četam, Džejms Karlou, Elizabet Sofija i Ketrin Rejčel, bili radnici na terenu, moguće je da su koristili sličan lonac kada su izlazili da rade na okolnim poljima.
