Zemljotres jačine 6,9 stepeni Rihterove skale koji je pogodio Maroko u petak, 8. septembra, odneo je skoro 3.000 života. Još 5.530 ljudi je povređeno, a očekuje se da će broj poginulih rasti.
Epicentar zemljotresa bio je visoko u planinama Atlas. Čitava sela su sravnjena. Komšije u Marakešu, posebno Stari grad, pretrpele su značajnu štetu.
Veliki deo medijskog izveštavanja fokusiran je na tradicionalnu arhitekturu regiona. Antonio Nogales, šef španske nevladine organizacije Ujedinjeni vatrogasci bez granica, rekao je za Rojters da su šanse za preživljavanje znatno smanjene zbog toga što se tradicionalni građevinski materijali pretvaraju u ruševine i ne stvaraju džepove vazduha na način na koji to mogu da se sruše zgrade od čelika i betona. .
U intervjuu za Vashington Post, američka geolog za zemljotrese Vendi Bohon rekla je da ovo nisu zgrade „sagrađene da izdrže snažno podrhtavanje svoje baze. Tako da je vrlo verovatno da će se srušiti i oštetiti kao što smo videli“. Ova gledišta pretpostavljaju da su ove tradicionalne strukture slabe i podložne oštećenju, neprikladne za region podložan zemljotresima.
Neposredno nakon zemljotresa, uobičajeno je da lokalne građevinske kulture budu krive za sopstveno uništenje. Moje istraživanje zemljanih zgrada pokazuje, međutim, kako je ova vrsta strukture u stvari dizajnirana da bude otporna. Ranjivosti nastaju kada su obrasci prenosa znanja—i tradicionalni sistemi popravke i održavanja—narušeni. Dalje, kada se uvedu novi materijali, kao što su beton i cement, oni mogu biti nekompatibilni i tako mogu smanjiti seizmičku otpornost zgrada.
Zemlja se koristi kao građevinski materijal najmanje poslednjih 12.000 godina. Etnografsko istraživanje zemlje koja se koristi kao element aboridžinske arhitekture u Australiji sugeriše da njena upotreba verovatno seže mnogo dalje.
Ogromna raznolikost zemljane arhitekture — koja obuhvata sve, od odbrambenih, religioznih i elitnih struktura do svakodnevnog stanovanja — odražava lokalne geografije, geologije i klime.
Postoje strukture od ćerpiča na jugozapadu Amerike i opeka velike džamije u Maliju u Djenneu. Nabijena zemlja ili „pise“ korišćena je i u jemenskim kulama iz 11. veka u Sani i Šibamu i u poljoprivrednim zgradama iz 17. veka u Švajcarskoj.
U međuvremenu, upotreba klipa se proteže od Velikog kineskog zida do kuća iz 16. veka u jugozapadnoj Engleskoj. A travnjak je karakterističan za tradicionalne škotske, islandske, norveške, irske, grenlandske i farske građevine. Korišćena na drugim mestima kao malter, malter, malter i ispuna zidova, zemlja je otporan materijal.
Ove građevinske kulture su jedinstveno prilagođene svom lokalitetu. U seizmičkim regionima u Južnoj Americi i severnoj Africi, posebno, horizontalno drvo, vlakna ili mreže su često ugrađeni da bi se oduprli pomeranju i bočnom kretanju i smanjila šteta.
U Maroku, i jednospratne i višespratne kuće su izgrađene od cigle od blata, nabijene zemlje (gde su zidovi izgrađeni slojevima komprimovane zemlje između drvenih kapaka), kamena i drveta. Nedavno je breezeblock dodat u ovu arhitektonsku mešavinu. Toplotna svojstva zemlje osiguravaju da ove tradicionalne zgrade ostanu hladne u jeku leta.
Prečesto se građevinski materijali pogrešno okarakterisani kao „primitivni“ izjednačavaju sa neizbežnim uništenjem. Postoji duga istorija zemljanih građevina i tradicionalnih metoda gradnje, koji su označeni kao „primitivni“.
U kolonijalnim izveštajima o otkrićima, ova karakterizacija je korišćena kao sredstvo za diskreditaciju domorodačkih kultura i opravdanje onoga što se smatralo da je „civilizujući“ uticaj kolonizacije. Britanski zagovornici arhitektonskog pokreta tropskog modernizma, između ostalih, tvrdili su da su „izmislili“ arhitekturu u zapadnoj Africi.
Ovo je rezultiralo pomeranjem sa narodne arhitekture na kolonijalnu arhitekturu i njene „nove“ materijale. Zemljane zgrade se danas i dalje često klasifikuju kao „nebezbedne“ sa ograničenim građevinskim propisima ili standardima koji omogućavaju upotrebu materijala. Ovo se može koristiti da se opravda prelazak sa tradicionalnih građevinskih kultura na komercijalne građevinske materijale. Od vreće cementa možete zaraditi, ali ne i od vreće „besplatne“ zemlje.
Širom sveta — od Malija do Ujedinjenog Kraljevstva — poremećeni su tradicionalni obrasci onoga što etnografi nazivaju „prenos znanja“. Ovo je posebno vidljivo u okviru očuvanja kulturnog nasleđa.
Kada se izgube znanje i veštine potrebne za čuvanje istorijskih zgrada ili za izgradnju novih tradicionalnim metodama, strukture o kojima je reč postaju ranjivije. Oni mogu ili patiti od neadekvatnog održavanja ili izmena – kao što je zamena zemljanog maltera betonskim malterom – što ih čini slabijima.
Na drugim mestima, popravke od ranijih seizmičkih događaja nisu uvek vršene jer gubitak tradicionalnih veština znači da niko ne zna kako da to uradi kako treba. Ovo može pokrenuti negativan ciklus u kojem su strukture tada mnogo ranjivije u narednim seizmičkim događajima.
Kao i kod ranijih kolonijalnih narativa o zemlji kao primitivnom materijalu, izveštavanje vesti o seizmičkim događajima treba da bude osetljivo na lokalne građevinske kulture. Ovo može dovesti do pritiska na lokalne zajednice da napuste tradicionalne metode u korist modernih zgrada od cementnih blokova. Ako su ove nove zgrade loše izgrađene, bez obzira na seizmičke pretnje, one zauzvrat postaju ranjive na dalju štetu.
Nakon zemljotresa u Turskoj i Siriji 2023. godine, stručnjaci su pripisali veliku štetu nedavnoj gradnji od betona, čelika i cigle, koja je preduzeta bez obzira na građevinske propise, a da ne pominjemo tradicionalnu kulturu gradnje u regionu.
Nakon zemljotresa u Bamu u Iranu 2003. godine, u kojem je oštećeno 90% urbanog tkiva i stradalo 34.000 ljudi, na sličan način se intenzivno preispituje tradicionalna građevinska kultura. Ipak, naknadne studije su otkrile da su tradicionalne zemljane građevine, u stvari, prošle mnogo bolje od nedavnih restauratorskih radova i modernijih zgrada od vetroloma i cementa.
Seizmički događaji su traumatični za lokalne zajednice u svom srcu. Nerazumevanje otpornosti tradicionalnih građevinskih kultura čini iste zajednice još ranjivijim.
