Dugo skriveno u senci istorije, prvo svetsko nomadsko carstvo — Sjongnu — konačno dolazi u vidjelo zahvaljujući mukotrpnim arheološkim iskopavanjima i novim drevnim DNK dokazima. Nastalo u mongolskoj stepi 1.500 godina pre Mongola, carstvo Sjongnu izraslo je u jednu od najmoćnijih političkih snaga Azije iz gvozdenog doba — na kraju se protegnuvši svoj domet i uticaj od Egipta preko Rima do carske Kine.
Ekonomski zasnovani na stočarstvu i mlekarstvu, Sjongnui su bili slavno nomadski, gradili su svoje carstvo na leđima konja. Njihovo umeće u ratovanju na konjima učinilo ih je brzim i strašnim neprijateljima, a njihovi legendarni sukobi sa carskom Kinom na kraju su doveli do izgradnje Velikog zida.
Međutim, za razliku od svojih suseda, Ksiongnu nikada nisu razvili sistem pisanja, pa su istorijske zapise o Ksiongnuima skoro u potpunosti napisali i preneli njihovi rivali i neprijatelji. Takvi izveštaji, koje su uglavnom zabeležili hroničari iz dinastije Han, pružaju malo korisnih informacija o poreklu Sjongnua, njihovom političkom usponu ili njihovoj društvenoj organizaciji.
Iako su nedavne arheogenetičke studije sada pratile poreklo Sjongnua kao političkog entiteta do iznenadne migracije i mešanja različitih nomadskih grupa u severnoj Mongoliji oko 1000 stanovnika. 200. pre nove ere, ovakvi nalazi su pokrenuli više pitanja nego odgovora.
Da bi bolje razumeli unutrašnje funkcionisanje naizgled zagonetnog Ksiongnu carstva, međunarodni tim istraživača sa Instituta Maks Plank za evolucionu antropologiju (MPI-EVA) i geoantropologiju (MPI-GEO), Nacionalnog univerziteta u Seulu, Univerziteta Mičigen i Harvarda Univerzitet je sproveo dubinsko genetsko istraživanje dva imperijalna elitna Ksiongnu groblja duž zapadne granice carstva: aristokratsko elitno groblje u Takhiltin Khotgoru i lokalno elitno groblje u Shombuuzin Belchir. Istraživanje je objavljeno u časopisu Science Advances.
„Znali smo da Ksiongnu ima visok stepen genetske raznolikosti, ali zbog nedostatka genomskih podataka na nivou zajednice, ostalo je nejasno da li je ova raznolikost nastala iz heterogenog spleta lokalno homogenih zajednica ili su lokalne zajednice i same genetski raznolike“, objašnjava Juhieon Lee, prvi autor studije i dr. student na nacionalnom univerzitetu u Seulu. „Želeli smo da znamo kako je takva genetska raznolikost strukturisana na različitim društvenim i političkim skalama, kao iu odnosu na moć, bogatstvo i pol.“
Istraživači su otkrili da su pojedinci na dva groblja ispoljili izuzetno visoku genetsku raznolikost, do stepena koji je uporediv sa onim u celom carstvu Ksiongnu. U stvari, velika genetska raznolikost i heterogenost bili su prisutni na svim nivoima – širom carstva, unutar pojedinačnih zajednica, pa čak i unutar pojedinačnih porodica – potvrđujući karakterizaciju Ksiongnu imperije kao multietničke imperije. Međutim, veliki deo ove raznolikosti bio je slojevit po statusu.
Individue najnižeg statusa (sahranjene kao satelitske sahrane elita, što verovatno odražava status sluge) pokazale su najveću genetsku raznolikost i heterogenost, što sugeriše da su ovi pojedinci poreklom iz udaljenih delova Ksiongnu carstva ili šire. Nasuprot tome, lokalne i aristokratske elite sahranjene u kovčezima od dasaka u kvadratnim grobnicama i kamenim prstenastim grobovima pokazale su nižu ukupnu genetsku raznolikost i imale veće proporcije istočnih evroazijskih predaka, što sugeriše da su status i moć elite bili koncentrisani među specifičnim genetskim podskupovima šireg Ksiongnua. Populacija. Ipak, čini se da su čak i elitne porodice koristile brak da učvrste veze sa novoinkorporiranim grupama, posebno u Šombuuzin Belčiru.
„Sada imamo bolju predstavu o tome kako su Ksiongnu proširili svoje carstvo tako što su uključili različite grupe i iskoristili brak i srodstvo u izgradnji imperije“, kaže stariji autor dr Čungvon Džeong, vanredni profesor bioloških nauka na Nacionalnom univerzitetu u Seulu.
Drugi veliki nalaz bio je da su sahrane Ksiongnu visokog statusa i elitni grobni predmeti bili nesrazmerno povezani sa ženama, potkrepljujući tekstualne i arheološke dokaze da su žene Ksiongnu igrale posebno istaknutu političku ulogu u širenju i integraciji novih teritorija duž granice carstva.
Na aristokratskom elitnom groblju Takhiltin Khotgor, istraživači su otkrili da su elitne monumentalne grobnice izgrađene za žene, pri čemu je svaka istaknuta žena okružena mnoštvom običnih muškaraca sahranjenih u jednostavnim grobovima. Žene su sahranjene u složenim kovčezima sa zlatnim amblemima sunca i meseca carske moći Sjongnua, a jedna grobnica je čak sadržala zapregu od šest konja i delimičnu kočiju.
Na obližnjem lokalnom elitnom groblju Šombuuzin Belčir, žene su takođe zauzimale najbogatije i najsloženije grobove, sa nadgrobnim materijalom koji se sastojao od drvenih kovčega, zlatnih amblema i pozlaćenih predmeta, perli od stakla i fajansa, kineskih ogledala, bronzanog kazana, drvene odeće, svilene odeće. zaprežna kola, i više desetina stoke, kao i tri predmeta koja se konvencionalno povezuju sa muškim ratnicima na konjima: kineska lakirana čaša, pozlaćena gvozdena kopča za pojas i konjska palica. Ovakvi predmeti i njihova simbolika odaju veliku političku moć žena.
„Žene su imale veliku moć kao agenti imperijalne države Sjungnu duž granice, često imajući ekskluzivne plemićke činove, održavajući tradiciju Sjungnua i angažovanje u politici moći stepa i takozvanoj mreži Puta svile“, kaže dr Brajan Miler , arheolog projekta i docent za umetnost i arheologiju Centralne Azije na Univerzitetu u Mičigenu.
Genetska analiza je takođe pružila retke uvide u društvene uloge dece u društvu Ksiongnu. „Deca su dobijala različit tretman u mrtvačnici u zavisnosti od starosti i pola, dajući naznake o godinama u kojima su pol i status pripisivani u Ksiongnu društvu“, kaže viši autor dr Kristina Variner, vanredni profesor antropologije na Univerzitetu Harvard i vođa grupe u Maku. Plankov institut za evolucionu antropologiju.
Istraživači su otkrili, na primer, da iako su adolescenti Ksiongnu dečaci stari od 11–12 godina bili sahranjeni sa lukom i strelama, na način koji liči na način odraslih muškaraca, mlađi dečaci nisu. Ovo sugeriše da rodno određene društvene uloge lovca i ratnika nisu pripisivane dečacima sve do kasnog detinjstva ili rane adolescencije.
Iako se carstvo Ksiongnua konačno raspalo krajem 1. veka nove ere, nalazi studije ukazuju na trajno društveno i kulturno nasleđe Sjungnua.
„Naši rezultati potvrđuju dugogodišnju nomadsku tradiciju elitnih princeza koje igraju ključnu ulogu u političkom i ekonomskom životu imperija, posebno u perifernim regionima — tradiciju koja je započela sa Sjongnuima i nastavila se više od hiljadu godina kasnije pod Mongolskim carstvom. “, kaže dr Jamsranjav Baiarsaikhan, projektni arheolog i koordinator projekta mongolske arheologije: Istraživanje stepa (MAPSS) na Institutu Maks Plank za geoantropologiju. „Dok je istorija ponekad odbacivala nomadska carstva kao krhka i kratka, njihove jake tradicije nikada nisu prekinute.
