Skoro 150 godina star vitraž crkveni prozor koji prikazuje tamnoputog Isusa Hrista koji komunicira sa ženama u scenama Novog zaveta pokrenuo je pitanja o rasi, ulozi Rod Ajlenda u trgovini robljem i mesto žene u društvu Nove Engleske iz 19. veka, piše AP.
Prozor postavljen na dugo zatvorenoj Episkopalnoj crkvi Svetog Marka u Vorenu 1878. je najstariji poznati javni primer vitraža na kome je Hrist prikazan kao osoba tamnije kože koju je jedan stručnjak video.
„Ovaj prozor je jedinstven i veoma neobičan“, rekla je Virdžinija Regin, profesor humanističkih nauka emerita na koledžu Svetog krsta u Vusteru, Masačusets, i stručnjak za istoriju umetnosti vitraža.
Prozor visok 3,7 metara sa 1,5 metara prikazuje dva biblijska odlomka u kojima se žene, takođe naslikane tamnom kožom, pojavljuju kao jednake Hristu. Jedna prikazuje Hrista u razgovoru sa Martom i Marijom, Lazarevim sestrama, iz Jevanđelja po Luki. Drugi prikazuje Hrista kako govori Samarjanki kod bunara iz Jevanđelja po Jovanu.
Prozor koji je izradio studio Henri E. Sharp u Njujorku bio je uglavnom zaboravljen sve do pre nekoliko godina kada su Hedli Arnold i njena porodica kupili zgradu grčke crkve preporoda od 371 kvadratni metar, koja je otvorena u 1830. i zatvorene 2010. da bi se pretvorile u svoj dom.
Kada su 2020. uklonjena četiri vitraža da bi se zamenili prozirnim staklom, Arnold je bolje pogledao. Bio je to hladan zimski dan sa sunčevom svetlošću koja je sijala pod pravim uglom i bila je zapanjena onim što je videla na jednom od njih: Ljudske figure su imale tamnu kožu.
„Tonovi kože nisu bili ništa poput belog Hrista koji obično vidite“, rekao je Arnold, koji predaje arhitektonski dizajn u Kaliforniji nakon što je odrastao na Rod Ajlendu i stekao diplomu istorije umetnosti na Univerzitetu Harvard.
Prozor su sada pomno pregledali naučnici, istoričari i stručnjaci koji pokušavaju da utvrde motive umetnika, crkve i žene koja je naručila prozor u znak sećanja na njene dve tetke, od kojih su obe udate u porodice koje su bile umešane u ropstvo. trgovinu.
„Da li je ovo odbijanje? Da li je ovo čestitka? Da li je ovo tajni znak?“ rekao je Arnold.
Raguin i drugi stručnjaci potvrdili su da su tonovi kože – crno-smeđom bojom na mlečnobelom staklu koje je pečeno u pećnici da bi se postavio imidž – bili originalni i namerni. Komad pokazuje neke znake starenja, ali je i dalje u veoma dobrom stanju, rekla je ona.
Ali da li prikazuje Crnog Isusa? Arnold se ne oseća prijatno da koristi taj izraz, jer više voli da kaže da prikazuje Hrista kao obojenu osobu, verovatno bliskoistočnu, što bi, kako kaže, imalo smisla, s obzirom na to odakle je galilejanski jevrejski propovednik.
Drugi misle da je otvoren za tumačenje.
„Za mene, pošto sam poreklom iz Afroamerikanaca i Indijanaca, mislim da bi to moglo da predstavlja oba naroda“, rekla je Linda A’Vant-Dejšini, bivša izvršna direktorka Društva crnačkih nasleđa Roud Ajlenda. Ona sada vodi centar Svetog Martina de Pores rimokatoličke biskupije Providensa, koji pruža usluge starijim stanovnicima.
„Prvi put kada sam to video, jednostavno me je oduševilo“, rekao je A’Vant-Deishini.
Viktorija Džonson, penzionisana vaspitačica koja je bila prva crnkinja imenovana za direktora srednje škole na Rod Ajlendu, misli da su figure u čaši sasvim sigurno crne.
„Kada to vidim, vidim Blacka“, rekla je. „Nastala je u eri kada su u beloj crkvi na severu, jedini obojeni ljudi koje su poznavali bili su crnci.
Vorenova ekonomija se zasnivala na izgradnji i opremanju brodova, od kojih su neki korišćeni u trgovini robljem, prema istoriji grada. I iako postoje zapisi o porobljenim ljudima u gradu pre građanskog rata, rasni sastav Svetog Marka je verovatno bio uglavnom ako ne i sav belac.
Prozor je naručila Meri P. Kar u čast dve žene, očigledno njenih pokojnih tetaka, čija se imena pojavljuju na staklu, rekao je Arnold. Gospođa H. Gibbs i gospođa R. B. DeVolf su bile sestre, i obe udate u porodice koje su se bavile trgovinom robljem. Porodica DeVolf stekla je bogatstvo kao jedna od vodećih porodica za trgovinu robljem u zemlji; Gibs se oženio pomorskim kapetanom koji je radio za DeVolfove.
Obe žene su bile navedene kao donatori Američkog društva za kolonizaciju, osnovanog da podrži migraciju oslobođenih robova u Liberiju u Africi. Kontroverzni napori su u velikoj većini odbili Crnci u Americi, što je dovelo do toga da su mnogi bivši pristalice postali abolicionisti. DeVolf je takođe ostavila novac u svom testamentu da osnuje još jednu crkvu u skladu sa egalitarnim principima, navodi se u istraživanju.
Još jedan trag je tajming, rekao je Arnold. Prozor je naručen u kritičnom trenutku američke istorije kada su pristalice republikanca Raderforda B. Hejsa i njihovi protivnici južnjačkih demokrata pristali da reše predsedničke izbore 1876. onim što je poznato kao Kompromis iz 1877., koji je u suštini okončao napore iz ere rekonstrukcije da se odobri i zaštititi zakonska prava ranije porobljenih crnaca.
Šta je Kar pokušavao da kaže o Gibsovim i DeVolfovim vezama sa ropstvom?
„Ne znamo, ali izgleda da ona odaje počast ljudima savesti koliko god nesavršeni bili njihovi postupci ili njihova efikasnost“, rekao je Arnold. „Mislim da inače ne bi bilo tamo.“
Prozor je takođe izvanredan jer prikazuje Hrista u interakciji sa ženom kao jednakim, Regvin je rekao: „Obe priče su odabrane da profilišu jednakost.
Za sada, prozor ostaje uspravan u drvenom okviru gde su nekada stajale klupe. Nastavnici koledža su došli da to vide, a jednog nedavnog prolećnog popodneva posetila je raznolika grupa učenika osmog razreda iz The Nativiti School u Vorcesteru, jezuitske škole za dečake.
Dečaci su naučili o istoriji i značaju prozora od Raguina.
„Kada sam im to prvi put izneo na času veronauke, to je bio prvi put da su deca čula za nešto ovako i bili su istinski radoznali o čemu se radi, zašto je to važno, zašto postoji“, veronauka učitelj Brajan Montenegro rekao je. „Mislio sam da bi bilo veoma vredno doći i videti to, i biti tako blizu, i zaista osetiti raznolikost i uključenost koja je bila toliko drugačija za to vreme.
Arnold se nada da će pronaći muzej, koledž ili drugu instituciju koja može sačuvati i prikazati prozor za akademsko proučavanje i javnu zahvalnost.
„Mislim da ovo pripada poverenju javnosti“, rekla je ona. „Ne verujem da je ikada bio namenjen da bude objekat u privatnom vlasništvu.
