Način na koji zagrevamo svoje domove je glavni doprinos stakleničkih gasova koji zagrevaju planetu. Dakle, prelazak na održivo kućno grijanje je od vitalnog značaja za dekarbonizaciju i ciljeve emisije sastanka.
Kampanje obično nude tehnološka rešenja, kao i ekološki i ekonomski podsticaji. Ali retko prepoznaju da je način na koji ugrevamo svoje domove je način života povezan sa našim identitetima, odnosima, zajednicama, kulturama, vrednostima i „praksom“ davanje kuće.
Promjena nečega kao što je osnovno kao zagrevanje može da postavi složene osećaje. Da bi razumeli kako su ljudi povezani na način na koji oni greju svoje domove, mi grupa akademika u Univerzitetu Sheffield Hallam, Univerziteta Birmingham, u Finskoj, Švedskoj i Rumuniji – ukrcali su se na projekat koji je ukrcano u zajedničkoj istoriji, umetnost i društvene nauke Istraživanje da biste saznali kako kulture i istorije grejanja mogu da informišu fer i efikasne promene.
Istraživački projekat Justtheat istražuje iskustvo osam zajednica u četiri nacije koje su imale različita putovanja za prelaz grejanja. Ovo su: Švedska, koja je u naprednoj fazi tranzicije energije; Finska, gde je kultura goruće drveta u sukobu sa dekarbonizacijom; Rumunija, sa neodlučnim energetskim planom gde iskustva siromaštva za grejanje čine nepropularne; i Velika Britanija koja ima „zaostajanje“ unošenja niskih izvora grejanja ugljenika.
Okupili smo oralnu istoriju iz odabranih zajednica da podstaknemo lični odraz prošli kroz perspektivu sadašnjosti. Oralne istorije podstiču ljude da odluče šta je važno da ispriča – ne istraživaču. Prikupili smo više od 300 računa promena na način na koji su ljudi zagrejali svoje domove od 1940. godine.
Umetnici su postavljeni u svakoj zemlji da bi stvorili umetnička dela koja su istakla različite aspekte oralne istorije. Ovo je uključivalo finski slikar i tekstil Artist Henna Aho, rumunski fotograf Denise Lobort i video umetnik Ram Krishna Ranjan, koji živi u Švedskoj. Ja sam i projekat UK izvođač i koordinator ostalih umetnika. Svi su izabrani jer su imali postojeće interesovanje za kućno grijanje i imali su iskustvo saradnje.
Kada slušate priče ljudi, umetnici su primetili koliko su se detaljni opisi ili emocionalni intenzitet istakli. Oni su uključivali razmišljanje o tome kako su deca pronašla požari da su izvor igre (jedan učesnik opisao „ruše“ avioni igračaka u plamenu), sina krivica što ne pomaže majci da prave vatru i žensko sećanje na prijatelja i žensko pamćenje prijatelja i žene od teške prehlade. Umetnici su bili inspirisani kreativnim načinima na koji su ljudi mešali prošlost, sadašnjost i budućnost u svojim pričama.
Svaka nacija i priča jedinstvena je, ali napetost između vlade (ili drugih oblika vlasti) i zajednica bila je uobičajena tema. Na primer, u Finskoj ljude vredno vredno goriva da mogu da rastu i kontrolišu sebe – ali to znači da se neki se odseli od efikasnih i održivih mrežnih rešenja za grejanje koje se već koriste.
U Švedskoj je oralna istorija pokazala snažno poverenje u vladinu energetsku politiku, ali iznajmljivači su se borili sa načinima da stanodavci mogu da ograniče grejanje. U Rumuniji je ozbiljan nedostatak energije tokom pada komunizma 1989. godine i mere štednje za isplatu nacionalnog duga doveli do očajnih domaćinstava koje gori nameštaj da bi se zagrejalo.
U Rumuniji i nekim drugim zemljama opisi protekle nepoverenja u vladu često prate negativnu reakciju na trenutne politike, strahujući da će umanjiti individualnu kontrolu i korist.
U Velikoj Britaniji, poslednje rudarske jame zatvorene su kao nedavno kao 2013, pa se i dalje oseća bol gubitka sredstava za život i zajednice. Neke naše oralne istorije Velike Britanije dokumentovale su kako je ugljen pružio ljude sa osećajem sigurnosti, jer bi mogli da kontrolišu koliko će trajati gorivo.
Ugalj je opisan kao totalni način života, povezuje kuću, porodicu, posao, zajednicu, ljubav, hranu, sigurnost i negu. Uprkos prljavštini i ljutnji za grijanje uglja, radost je zagrejane vatrom udarala se u memoriju ljudi. Iako su postojale priče o osećaju hladnoće, često su opisali osećaj radosti u suprotnosti sa hladnom, a zatim se zagreju. To je viđeno kao deo intenzivne radosti zračenja toplote.
Kada je centralno grijanje na plin prevrnut 1970-ih i 1980-ih, naše usmene istorije su je opisale kao „čudesno“ u svojoj brzini i čistoći, ali neki učesnici su takođe osećali da mu nedostaje udobnost, vesela i pozivnica da se okupljaju na čvrstim vatrom na čvrstom gorivom. Ponude.
Uprkos uspešnoj mreži električne grejne grejne grejače, švedske oralne istorije zabilježile su trajnu radost u upotrebi peći na drvene pečenja da zagreju svoje letnje kuće. To se nije suočilo sa njihovim uvažavanjem električnog umreženog grejanja, već i zadovoljstvo dodatnog požara i njegove sposobnosti da se ljudi nacrtaju zajedno.
Kombinovani, usmene istorije i umetnička dela inspirisani su da shvatimo kako su prošle promene na način na koji toplotuju našamo naši domovi su uticali na nas. Trenutno delimo rad umetnika sa zajednicama i lokalnim električnim liderima i zainteresovani smo da vidimo kako umetnička dela mogu podstaći diskusiju.
Trenutno istraživanje i politika fokusiraju se na tehnološke promene da bi se stvorila brza dekarbonizacija. Međutim, ne može se izvršiti promena bez postavljanja domaćinstava na brodu. Kao deo toga, moramo da razumemo kako prošla iskustva utiču na odgovor zajednica na promenu energije.
Promjena načina na koji zagrevamo svoje domove će verovatno biti privlačna samo ako nudi značajno poboljšanje iskustva o tome da se zadrže toplo, a ne samo nam se pridržavaju u ekonomskim uslovima ili u ekološkim razlozima.
