Nedavna istraživanja su otkrila da su neki lideri, kada su se suočili sa idejom smrti tokom pandemije COVID-19, odlučili da koriste prečice za ličnu korist, dok su drugi istupili sa nesebičnim i brižnim stavom.
Ključ za razliku ležao je u onome što stručnjaci nazivaju „psihološkim kapitalom“, svojevrsnoj mentalnoj snazi koja obuhvata nadu, samoefikasnost, otpornost i optimizam, koji je pomogao liderima da ostanu hladni i donose promišljene odluke u izazovnim vremenima.
Sten Peron, predsedavajući za poslovnu etiku na Poslovnoj školi Univerziteta Zapadne Australije, profesorka Majova Babalola, vodeći autor rada objavljenog u Journal of Management Studies, rekla je da je istraživanje otkrilo da su lideri pokazali suprotne odgovore kada su se suočili sa smrtnošću.
„S jedne strane, otkrili smo da su neki lideri pribegli svrsishodnom ponašanju, koje karakteriše korišćenje neetičkih praksi za brzo postizanje ličnih ciljeva, uključujući stvari kao što su odsecanje uglova ili donošenje odluka kojima je prioritet lični interes“, rekao je profesor Babalola.
„S druge strane, postojao je pozitivan odgovor, gde su lideri postali više refleksivni i promišljeniji i angažovani u ponašanjima koja su davala prednost dobrobiti drugih.
Multinacionalna studija, koja je obuhvatila Veliku Britaniju, Pakistan i Kinu, identifikovala je anksioznost smrti i refleksiju smrti kao ključne različite psihološke mehanizme koji objašnjavaju zašto su znakovi smrtnosti uticali na neetičko ponašanje u odnosu na vođstvo službenika i naglašavaju koncept psihološkog kapitala (PsiCap) kao kritični faktor oblikovanja kako lideri reaguju na znake smrtnosti.
„Gledajući kako su lideri reagovali kada su se suočili sa podsetnicima na smrtnost, posebno u kontekstu izazova koje je postavila pandemija COVID-19, bili smo u mogućnosti da razumemo posledice na rezultate liderstva“, rekao je profesor Babalola.
„Nalazi imaju značajne praktične implikacije za organizacije koje žele da poboljšaju ponašanje lidera u vremenima kada je smrtnost na prvom mestu u glavama ljudi, kao što je gubitak voljenih, prijatelja, kolega, nesreća ili bolesti opasnih po život.
„Takođe su ukazali na potrebu da kreatori politike i organizacije ponovo razmisle o vrstama i trajanju odsustva koje se daje i liderima i zaposlenima kao rezultat gubitka njihovih najmilijih ili kada su izloženi događajima povezanim sa smrću.
Studija se zalaže za otvorene razgovore na radnom mestu o smrti, priznajući njen uticaj na lični i profesionalni život, i otkrila je da bi ugrađivanjem elemenata refleksije smrti u programe razvoja liderstva, organizacije mogle da podstiču promišljenije i altruističnije vođstvo.
